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また、江戸時代、間違いなく花のお江戸でいちばん栄えていた日本橋の、そのまた目抜き通り同士の交差点には、獄門首のさらし場があった。
日本橋を北から南に渡り切ったすぐ右手に高札場があり、左手には罪人の晒場があった。
じつは、ここが江戸幕府開設直後の死刑場だった。
その後さすがに「花のお江戸のど真ん中で獄門礁の実演は、ちょっと具合が悪かろう」ということで、刑場自体はもう少し目立たない品川宿や千住宿のそばに移転されたが、生一首をさらす場所は、徳川二七年の治世を通じてお江戸一の繁華街、日本橋に置かれ続けていた。
「日本橋が丸の内・大手町に日本一のオフィス街の座を奪われたのは、江戸時代に獄門首のさらし場があったからだ」なんてまじめに考える人はいないだろう。
江戸時代には刑場は盛り場のそばを選んで作られたし、またその刑場での派手な処刑が大衆娯楽の一翼を担っていたからこそ、そばに刑場がある盛り場も人を呼び寄せ続けたのだ。
そうすると、江戸時代に刑場があったところだからその後寂れたという主張は、じつに奇妙な論理にもとづいたものだということになる。
「江戸時代には怨霊たちは崇ったりしても、おもしろがられるだけだからおとなしくしていたけど、明治以降、世の中全体が死刑に対して恨みとか不吉さとかいった暗い印象しか感じなくなったので本気で崇り始めた」という、効率本位で合理主義者の怨霊たちの存在を前提にしているわけだ。
別に怨霊が効率本位でも合理主義でも悪くはないが、どうもいまいち説得力に欠ける崇“りかただ。
「なぜ東京の経済地理は、南高北低なのか?」という聞いに対する答えは、皮肉なことに山手線北側で高田馬場、目白、池袋だけが活気のある駅にとどまっているのとは好対照だが、やはり大学の存在にある。
山手線の北側の半円形のほぼ真ん中に、東大本郷キャンパスがでんと控えていることが、南高北低を招いたのだ。
誤解していただきたくないが、ぼくは単に「非常に便利な立地を東大キャンパスというきわめて生産性の低い施設が占領しているから、山手線北側の各駅はちっとも発展しない」というような話をしているのではない。
後でお分かりいただけるように、ぼくは「非」生産的な大学のような施設こそ、多少の地価や賃貸料の高さには目をつぶって、大都会の真ん中にい続けるべき施設だと思っている。
問題は、この東京帝国大学の若く優秀な学生さんたちを浮世の誘惑から守ってやろうという、日本国や東京都の優しい官僚たちの親心なのだ。
「本郷周辺に遊郭のような青少年の健全な成長を阻害する施設を放置してはならない」という余計なお節介が、明治中ごろまでは隆盛をきわめた根津遊郭の東陽町への移転と、二次大戦後の「一種住居専用地域」という愚劣きわまりない用途地域の誕生につながった。
その結果は、文京区一帯に点在する千駄木、西片、小日向、千石といったかつての高級住宅地を立ち腐れ状態に追い込み、「明治の根津といえば気の荒いのが有名で、ヨタ者もいっぱい、よそで『根津者だ』というと、いっぱし顔がきいたくらいだ」(「不思議の町根津ひっそりとした都市空間」森まゆみ著、ちくま文庫、一九九七年、筑摩書房、八0ページ)というほどきっぷのいい職人が多かった根津界隈の商店街・職人街を早すぎる老衰死に追いやることになったのだ。
江戸の都市プランを大筋で受け継いだ明治の東京には、江戸幕府のころから公認されていた遊郭が四ヵ所で営業を続けていた。
吉原、千住、品川、根津だ。
もっとも、正確に言えば、江戸時代を通じて幕府公認の遊郭だったのは吉原だけで、あとの一ヵ所が公認されたのは、幕藩体制が明治維新によって倒される直前の慶応四年(一八六八年)の五月になってからだった。
それまでは、ししよう〈つ形式的には非公認の私娼窟だが、実態としてはだれひとり非公認の商売に文句をいうヤボ天もいないという、日本のお役人特有の建て前と本音の使い分けで存在を黙認されていたわけだ。
それにしても、この年の四月にはすでに江戸城開城が決まっていたし、七月には明治新政権が「江戸を東京とする」という詔勅を出そうかという時期だ。
江戸幕府としてはほかにもいろいろと火急の用事はあったろうに、本当にギリギリのタイミングで三遊郭の公認許可が出るのだから、遊郭の公認というのはよっぽどプライオリティの高い話だったに違いない。
明話はまったく余談になるが、日本の支配者が革や暴動制で妻子から離れた男たちが都会にどっとなだれ込んでくる鳩という時に考えることといったら、「さあ、困った。
女郎屋の手配をどうしよう」ということだけなのではないだろうか。
とにかく、「徳川家の支配もこれまで」ということが見えてきた時に幕府のお役人たちがやったことといえば、いままで半公然状態だった千住、品川、根津の遊郭を正式に公認することだった。
ほかにはほとんど、何もやっていない。
もちろん、明治政府だって負けてはいない。
「尊王接夷」のはずが、いつの間にか「尊王開国」にくら替えして、めでたく政権を奪取して真っ先にやったことといえばうい最近開かれたばかりの埋め立て地、築地を「出島」化して、そこの居留地に住む外国人専用の新島原という遊郭を開設することだった。
(築地の)居留地が開かれるに先立って、そこに隣接する新富町一帯に、新島原遊郭が設置されている。
明治元年八月のことだ。
吉原の遊女屋が発起人となり、年に五万両の運上金を政府に献上する条件で実現したもので、長崎の出島近くにあった丸山遊郭のようなものにするつもりだったらしい。
明治維新政府にとっては、この五万両の運上金が喉から手が出るほど欲しい資金だったことは確かだろう。
それにしでも、江戸の民政に関する徳川幕府最後の仕事だった三遊郭の公認から、たったコ五月後のことだ。
日本の政治で天地が動乱するような変化が起きても、何事もなかったかのように粛々と実務が進行するのは、女郎屋に対する配慮だけだと言ってもいいだろう。
ただ、ひとことだけこの幕末から明治初期にかけての異常なまでに遊郭を重視した民政を弁護するとすれば、それは江戸の武家社会が史上空前、究極のワークシェアリング社会だったということだ。
江戸時代というのは、純然たる軍事政権が約二七年もの長い期間にわたって、ほとんど戦争らしい戦争も経験することなく社会を統治し続けたという、不思議な時代だった。
その中で、本業は戦士、副業が行政や司法という武士の仕事の場は当然のように縮小し続けた。
そして、徳川幕府はこの雇用の危機を、絶妙なワークシェアリング(みんなが短い時間しか働かないことで、なるべく失業者を出さずに不況や経済規模の縮小に対応する雇用政策)で乗り切ろうとした。
その中で、たとえば「一生小普請」なんでもっともらしい役職もできた。
普請というと、いまで言う建築や土木の工事のことだから、小規模の修繕工事などを専門的に手がける役職かと思うと、さにあらず。
実態は、要するに俸禄(給料)だけもらってぜんぜん働かなくていいということなのだ。
また、江戸勤番の武士全体が、「三番勤め」と称して、一日に一回出仕すれば後の二日は寝て暮らせるご身分だった(前出「東京の原風景』、0ページ)。
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